據(jù)報道，遼寧一男子和朋友組建“臨時保鏢”團隊，起初承接護送、反家暴等委托，后來因應“能不能幫我去看看家里的老人”的要求，開啟“外包兒女”服務：有時是去陪陪空巢老人，有時是假扮成兒子去為養(yǎng)老院的丁克老人撐腰，每單的價格從500到2500元不等。
為丁克老人當“假子女”，月入過萬，團隊三個月從9人擴展到上千人。這條新聞乍看獵奇，細思卻耐人尋味。當“臨時子女”成為一門生意，當親情陪伴能夠明碼標價，我們看到的不僅是一個新職業(yè)的興起，更是老齡化社會背景下，情感需求與市場供給之間一場無奈卻又必然的碰撞。
“外包兒女”服務的核心，賣的不是勞務，而是“角色扮演”。它回應了當代空巢老人兩個最深層的焦慮：一是日常生活的照護空缺，二是在社會關系中“身份缺失”的窘迫——沒有子女探望的老人，在養(yǎng)老院可能成為被怠慢的對象；在社交圈里，似乎也矮人一截。請人假扮子女，既是為了有人“撐腰”，更是為了維系那份脆弱的體面。
我們不能一味批判這種服務的“虛假”。對于孤獨的老人而言，哪怕是短暫的陪伴，也能帶來真實的溫暖；對于提供服務的一方來說，只要投入真心，同樣可以建立真誠的連接。有人認為，“雖然開始是演戲，但相處久了會有真感情。”這種由市場行為衍生出的擬親緣關系，或許正是傳統(tǒng)社群瓦解后，新型社會支持網(wǎng)絡的一種萌芽。
更需警惕的是，不能讓“外包兒女”掩蓋了真問題的解決。如果公共服務足夠完善，如果社區(qū)養(yǎng)老能夠提供情感陪伴，如果養(yǎng)老機構能夠真正做到一視同仁，老人或許就不必通過購買“假子女”來尋求“撐腰”。市場的靈活填補值得肯定，但養(yǎng)老保障的主體責任，永遠在政府與社會。
“外包兒女”的興起，與其說是創(chuàng)新，不如說是無奈。它像一面鏡子，照見了傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式的式微，照見了公共養(yǎng)老服務的不足，照見了老齡化社會的情感剛需，也照見了社會轉(zhuǎn)型期中代際關系的重新調(diào)適。在新聞的熱鬧背后，我們更應思考：如何建立一個讓所有老人，無論有無子女都能生活得更加體面的社會支持系統(tǒng)？當親情不再可“外包”時，制度保障與社區(qū)溫暖必須及時“到場”。
來源：紅網(wǎng)
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